هل المني نجس. هل السائل المنوي طاهر أم نجس؟

روى الإمام أحمد في مسنده، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خلع النبي صلى الله عليه وسلم نعليه، فخلع الناس نعالهم، وكانوا يصلون بنعالهم سابقاً القيء : "هو الْخَارِجُ مِنَ الطَّعَامِ بَعْدَ اسْتِقْرَارِهِ فِي الْمَعِدَةِ "
أنه سأل أخته أم حبيبة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه؟ فقالت له: نعم، إذا لم ير فيه أذى فانه يتضمن ترك الغسل فى الحالتين

هل المني طاهر أم نجس؟

ولـ مسلم : يغسل ذكره ويتوضأ.

12
تفصيل القول في نجاسة المذي والرد على من قال بطهارته
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن بازعضو: عبدالله بن غديانعضو: عبدالله بن قعود سؤر البغل والحمار وسباع البهائم وجوارح الطير:السؤال الثالث عشر من الفتوى رقم 8052 :س: ما الحكم الراجح في سؤر البغل والحمار وسباع البهائم وجوارح الطير؟ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه
هل المذي نجس ؟ 2
وبعد:الأصل فيه الطهارة، ولا نعلم دليلا يدل على نجاسته
المذي نجس اتفاقاً
ونحن نقول لهم، هذا لا دليل فيه على أنه طاهر، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم، أرشد إلى أن النعل التي تطأ النجاسة يمسحها ليطهرها
قال خليل: لا إن شك في نجاسة المصيب، أي لا يجب الغسل ولا النضح إذا شك في نجاسة ما أصاب الثوب أو الفراش، وإذا لم يجب الغسل هنا مع تحقق الإصابة فعدم الوجوب إذا شك في الإصابة أحرى والمذهب نجاسته، ويعفَى عن يسيره، في رواية جزم بها في الوجيز ، وهو قول جماعة من التابعين، وغيرهم؛ لأنه يكثر في ، فيشق التحرز منه
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن بازنائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفيعضو: عبدالله بن غديانعضو: عبدالله بن قعود والفاء هي من حروف العطف، ولها معان، فعملها العطف ولكن معانيها مختلفة، وتفيد الترتيب في التعقيب بالحدث القريب، فلا يوجد وقت بين حدثين متقاربين

حكم لمس ما أصابه المني أو المذي

وما ذهب إليه المالكية أقوى وأقرب ، فغير المتغير لا يمكن قياسه على الغائط ؛ لأنه لم يستحل بعدُ في المعدة.

حكم لمس ما أصابه المني أو المذي
وهذا الغسل بهذا الوجه من المبالغة، يدل على أن ما باشرته اليد نجس، والدليل على ذلك أيضاً، مارواه الإمام أحمد في مسنده، عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
هل المذي نجس ؟ 2
خرج هذه الزياده مسلم السبب الثانى تردد المنى بين ان يشبه الاحداث الخارجه من البدن وبين ان يشبه خروج الفضلات الطاهره كاللبن وغيره
هل المني طاهر أم نجس
هل من الضرورة تبديل الثوب من النجس؟ وكان عمرو بن العاص بفكر في الصلاة والثوب البديل موجود، فكان يقول لعمر بن الخطاب، معك الثياب فبدل وصلي ثم اغسل الثوب
ولا بد من تطهير ما أصابه بلل المذي من الثياب والبدن وَقَالَ شَيخنَا وَغَيره من الْأَصْحَاب : بل ريق الطِّفْل يُطهِّر فَمه للْحَاجة ، كَمَا كَانَ ريق الْهِرَّة مطهرا لفمها ، وَقد أخبر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنَّهَا لَيست بِنَجس مَعَ علمه بأكلها الفأر وَغَيره ، وَقد فهم من ذَلِك أَبُو قَتَادَة طَهَارَة فمها وريقها ، وَكَذَلِكَ أصغى لَهَا الْإِنَاء حَتَّى شربت
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن بازنائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفيعضو: عبدالله بن غديان الفرق بين المني والمذي:السؤال الثاني من الفتوى رقم 4262 :س: ما هو الفرق بين المني والمذي وما هو الذي يلزم أن يغتسل له؟ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه المخالفون قالوا، هذا الحديث لا دليل فيه على نجاسة المني، لأن الثوب لا يغسل فقط من النجاسة، والغسل هذا يكون أيضاً من الوسخ، والوسخ لا يكون نجساً

فصل: خروج المني بالاحتلام ونحوه لا ينجس الملابس:

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن بازنائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفيعضو: عبدالله بن غديانعضو: عبدالله بن قعود الطهارة من المذي:السؤال الثالث من الفتوى رقم 3135 :س: لا حياء في الدين فأنا رجل مذاء أي كثير المذي وعندما أتوضأ أقوم بغسل ما أتوقع أنه لامسه المذي فينتابني الشك بأن هناك أماكن ربما لم تنظف هل صلاتي صحيحة وأنا مجرد شك ولست متأكدا كذلك من المذي مثل البول من لم يتنزه عنه هل عليه إثم وعقاب؟ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.

4
طهارة المني
فسمت المني أذاً، وميمونة رضي الله عنها سمت المني أيضاً أذاً، في الرواية التي في الصحيح فكان النبي صلى الله عليه وسلم، يبدأ في الجنابة بغسل فرجه، وما أصابه من الأذى
فصل: خروج المني بالاحتلام ونحوه لا ينجس الملابس:
وأما لو تحقق وصول المذي إلى الفراش، فإن ما أصابه ينتجس ويجب غسله حينئذ إن كان يراد للصلاة، وإلا فيندب فقط وراجع فيه الفتوى رقم:
تفصيل القول في نجاسة المذي والرد على من قال بطهارته
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن بازنائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفيعضو: عبدالله بن غديانعضو: عبدالله بن قعود خروج المني بالاحتلام ونحوه لا ينجس الملابس:السؤال الثالث من الفتوى رقم 11560 :س: أثناء استيقاظي من النوم وجدت نفسي محتلما هل يكون الثوب غير طاهر؟ علما بأن الماء الأصل لا يسيل إلى الثوب