| במקור קדום יותר מסופרים דברים דומים: וכשתפשו את רבן שמעון בן גמליאל ואת רבי ישמעאל ליהרג, היה רבן שמעון בן גמליאל יושב ותוהה בדעתו ואומר: אוי לנו, שאנו נהרגין כ וכעובדי וכ וכ | |
|---|---|
| אמר לו: אין שוטים בעולם כמותכם, שכופרים באלהים חיים, ואוי לך ואוי לבושתך כשתראה אותנו באור החיים ואתה תרד בשאול תחתית | התנאים הוצאו להורג מכיוון שקיימו שקיומן נאסר ב: , , ערכו ו |
.
| אמר: "זו תורה וזו שכרה? אמר לו הקיסר: מה לך שתמות היום או למחר? אמרו לו: "ומי הכריע ביניהם? אמר לו: לקרוא ק"ש ערבית ושחרית להמליך עלי את שם הגדול והנורא המיוחד | אמר להם: "בני, רואה אני עוד שנשמת כל צדיק וצדיק מטהרת את עצמה במי השלוח, כדי ליכנס היום בטהרה בישיבה של מעלה לשמוע את דרשות רבי עקיבא בן יוסף שידרוש להם מעניינו של יום |
|---|---|
| והיה מהלך ברקיע אנה ואנה והיה רואה מזבח סמוך לכיסא הכבוד, אמר לגבריאל: "מה זה? זהו הלשון שהיה מוציא דברי תורה כתיקנן, זה הוא הלשון שהיה יגע בתורה כל ימיו זו תורה וזו שכרה? נראה שה "" הנאמר בסוף שב של בנוסח ה, מבוסס על מדרש זה | אמרה לו ביתו: בקשה ממך, החיה אותו! מעשה זה היה ה היחידה שהוא עשה בכל ימי חייו, ולכן הוא נתפס על ידי הרומאים ונהרג |
אמר לו: "ומה אתם מקריבים עליו בכל יום, וכי פרים ואשים למעלה? על פי המדרש, מי שגזר את דינו של רבי עקיבא היה.
| מלבד זאת, במקומות רבים מובא סיפור הריגת כל אחד מהחכמים בנפרד בצירוף סיבה פרטית להריגתו, וכך גם כתבו מפרשים רבים | בתלמוד מבואר שרבי עקיבא נהרג כעונש משמים על שהפסיק ללמוד תורה מ עקב ה לאחר מקרה בו נידו חכמים את רבי בשל סירובו לקבל את דעת הרוב |
|---|---|
| לעומת זאת, יש הטוענים שכל שישה עשר החכמים הוצאו להורג על ידי הרומאים, והמספר נבחר על ידי ה וה מסיבות ספרותיות, או כנגד עשרת השבטים שמכרו את | אמר המלך עד מתי אתווכח עם זה, וצוה להורגו ויסקלוהו ותלוהו, ואז באו שריו וחכמיו וחלו פניו לקברו כי חמלו על שיבתו, ויאמר המלך לקבור אותו, ויבואו תלמידיו ויקברוהו ויספדוהו הספד גדול וכבד מאד |
התליין הגדיל את השלהבת ונטל הספוגים וכך מת רבי חנינא מהר יותר, ואף התליין השליך עצמו באש ונשרף.
26